Resumen

El autogolpe en Perú fue recibido en el Uruguay con la reafirmación de una calidad nacional "anti-grieta". Con el telón de fondo de la fórmula Lula-Alkmin,  se tiende a una reconversión del sistema de partidos con viso de "comunión supra-ideológica", tímidamente anunciada desde ya en un libro publicado a dos firmas: Sanguinetti&Mujica. Incluso surge una figura curiosa, bajo la denominación "golpe institucional general", cuando se pretende que la institución puede violentar lo instituido que la estampa. Una vez más, sin embargo, "la grieta" no está en el parlamento o entre poderes instituidos, sino ante los excluidos, tal como se escucha una vez que llegan las voces del propio Perú. Se plantea, en ese país y más allá, una transformación del vínculo entre soberanía y mediación, que tanto habilita "golpes de Estado legales", como hace cundir, veinte años después de haber resonado en la Argentina, una voz otra de muchos otros: "que se vayan todos".

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Imagen: Francisco Sierra

Resumen

Durante el fin de semana del sábado 12 y el domingo 13 se llevó a cabo en Casa de Filosofía, colectivo internacional cuyo local se encuentra en el barrio del Cordón en Montevideo, el evento “Discusiones del Afuera”. ¹ En esa oportunidad se presentó la ponencia que se transcribe a continuación.²

Argumento del seminario

La dimensión política de la idea de pueblo sitúa en el centro de la sociedad civil la expresión del conflicto, la emergencia de la tensión, de la deuda, de la reivindicación, y de la insurgencia ante la emergencia de la opresión y el quebranto del contrato entre los iguales. Nombrar al pueblo, a un pueblo, a los pueblos, es hablar de la comunidad humana como una realidad dividida, característica esencial de la faceta democrática del conflicto. Empero, ¿puede mencionarse que la existencia de los pueblos en la historia refleje el terror de este conflicto, su evitación como sinónimo del miedo asociado al quebranto y la disolución? Por ello mismo, ¿es necesario pensar en la existencia de sentidos unívocos para nombrar a un pueblo? ¿Aquel que uniformemente se extiende por un territorio y que los estados nacionales nombran hegemónicamente? Contrariamente a las construcciones político-hegemónicas organizadas por los estados nacionales para elaborar la idea de nación y de soberanía, las prácticas políticas de la sociedad civil parecen establecer otros rumbos para pensar los motivos políticos que comandan la pervivencia en el tiempo de las sociedades humanas. Entonces, ¿Cómo se construye la idea de pueblo? ¿Qué condiciones de existencia son las que deben establecerse para que una sociedad humana se nombre por medio de sentidos políticos? Interrogación esta última, que pervive en la historia de un modo trágico, al observar el inquietante hallazgo de la inexistencia de un fundamento para estos sentidos. El devenir político de las sociedades descansa en consecuencia en ficciones (fictio), figuraciones de mundo y de relaciones ancladas en todo momento a la posibilidad de la zozobra y la destrucción. ¿Cómo puede un pueblo zozobrar? ¿Qué terror nombra ese hundimiento?, ¿qué representaciones de este mismo terror son observables en los sentidos que tejen el lazo social actual.

Se accede al programa del Seminario y al link para  la participación virtual en el siguiente enlace:

https://udelar.edu.uy/internacionales/2022/11/25/seminario-internacional-que-es-un-pueblo/

Resumen

El artículo reúne dos intervenciones que tuvieron lugar en el desarrollo del Coloquio ¿Renacimiento de las Humanidades o Cenotafio del Humanismo?, que se desarrolló a través de seis eventos entre Montevideo, Buenos Aires, Santiago, Valdivia, Osorno y París, entre marzo y mayo de 2019. El primero de los textos (publicado en español) fue presentado en Valdivia a inicios de mayo y plantea, a partir del discurso de Carlos Vaz Ferreira en el acto inaugural de la Facultad de Humanidades y Ciencias en el Uruguay (1946), una lectura genealógica de las Humanidades, que presta especial atención al vínculo fundacional que mantienen con el saber en su conjunto. El segundo texto (publicado en francés) fue presentado en la sesión de fines de mayo, que tuvo lugar en Paris. Esta segunda intervención en el mismo Coloquio retoma, a partir del planteo sobre el presente “globalitario” en Paul Virilio, la polémica que surgió en las cinco sesiones anteriores en torno a la cuestión del Humanismo. La segunda intervención (y la segunda parte de este artículo) replantea como propio el tema de la crisis del sentido, que la primera intervención había presentado como un desafío que enfrentan las Humanidades, ante el actual desarrollo de la tecnologías de la información y la comunicación.

imagen: Revista Quadranti

acceso a la revista completa en https://www.rivistaquadranti.eu/riviste/11/Rivista_completa.pdf

Resumen

La perspectiva de un “Nuevo Ciclo Progresista” se encuentra fuertemente cuestionada por el resultado de la 1a. vuelta de las elecciones actualmente en curso en el Brasil. Se generaba una expectativa infundada, a raíz de un lectura errónea de las condiciones bajo las cuales, particularmente en Chile y en Colombia, se había alcanzado logros electorales. La actual coyuntura electoral brasileña puede ser propicia a una simplificación fatídica, que a la manera del avestruz, se entrega enteramente cuando prefiere denegar.

Gracias al apoyo del CENUR de UdelaR, la Alianza Francesa y la librería "El prisma de lunares", contaremos con la presentación de "Inter-Rogación. Ibero Gutiérrez desde el presente" en la ciudad de Paysandú. Vaya el agradecimiento a las entidades que patrocinan el evento y a Rodrigo Carballal, impulsor de la actividad.

"Conversaciones Filosóficas" es un ciclo organizado a iniciativa del Prof. Mauricio Langon, tendiente a difundir las distintas vertientes actuales de la actividad filosófica en el Uruguay. La intervención del Dr. Carlos Pereda da inicio al programa, con el apoyo del colectivo Casa de Filosofía y de la Asociación Filosófica del Uruguay. La actividad tendrá lugar el jueves 20 de octubre a las 18:30h. en el local de Casa de Filosofía, La Paz 1623 esq. Magallanes. La actividad será asimismo difundida en simultáneo por streaming y registrada en video, con acceso a ambos medios a través del sitio You Tube "Casa de Filosofía".

Redes, periodismo y movilización: transformación tecnológica del poder y democracia
 

¿Admiten las redes de internet una crítica de índole periodística?

¿En que consideración de legitimidad se funda la crítica que dirigen las organizaciones de periodistas y los poderes públicos contra la intervención de las redes en los debates públicos?

¿Qué relación establecen la selección de noticias y la confirmación de las fuentes de la información con la edición informativa en el periodismo profesional?

¿Qué rol cumplieron las redes en los “estallidos sociales”?

¿Existe una acepción de “democracia” que admita un acceso a la información a través de las redes?

¿En que acepción de democracia se funda la figura de la prensa como “cuarto poder” y cómo se incluye la actividad periodística en ese poder paralelo a las instituciones?

El 22 de septiembre pasado tuvo lugar en el paraninfo de la Universidad de la República un acto de homenaje a Ibero Gutiérrez organizado por Crysol (se accede a la información del evento en https://filosofiacomociberdemocracia.com/es/node/110).

La crónica del evento y una crítica del libro Inter-Rogación. Ibero Gutiérrez desde el presente fueron publicados por el semanario Brecha en su edición del viernes 30 de septiembre pasado, con la firma de María José Olivera Mazzini. Sigue la intervención de quien suscribe en el evento.

ARK: https://n2t.net/ark:/13683/p0vR/ePH

Foto Brecha, ADHOC, Mauricio Zina