Resumen

Una frase sumamente polémica de Jorge Batlle, quien fuera presidente del Uruguay entre 2000 y 2005, afirmó “El Frente Amplio es el PIT-CNT”(PIT-CNT: central única de los trabajadores). Más allá de la sujeción perversa que denunciaba, la frase admitía distintas interpretaciones, incluso contrarias al designio que la pronunció. Quizás la más clarividente apuntaba a la crisis mundial de los partidos “de izquierdas”, que pasaba la posta del liderazgo histórico a ciertos emergentes de una base social. Una vez electo presidente del Frente Amplio quien abandonaba con esas miras el cargo de presidente del PIT-CNT (Fernando Pereira, en 2023), el mismo partido estampó cristalina la figura del dictum “jorgebatllista”. Si se considera la creciente oposición (por desistencia en 2009 o declarada desde 2022), de sectores del Frente Amplio a campañas plebiscitarias impulsadas incluso por el PIT-CNT, la marejada de “iniciativas ciudadanas” llegó a desbordar todo encuadre partidario sectorial. Reafirma la misma tendencia aunque en sentido inverso, el plebiscito iniciado por el sector Ciudadanos (Partido Colorado), cuando a las antípodas del Frente Amplio y al colmo de la paradoja, se propone propiciar el voto entre la ciudadanía (admirable y sugestiva redundancia Ciudadanos-ciudadanía), para compensar el fracaso que sufrió la misma propuesta en el ámbito partidario, legislativo y estatal. Conviene entonces parafrasear aquella altisonante afirmación de Jorge Batlle como sigue: “El Partido Colorado es una comisión pro-plebiscito”.

Imagen: afirmatusderechos.uy

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Resumen

El diccionario RAE (Real Academia Española) presenta cuatro acepciones del término “carcoma”. En la primera, se trata de un insecto coleóptero que destruye por dentro la madera, a veces, con emisión de ruido perceptible. En la segunda se trata del polvillo que desprende, desde su interior, el material carcomido. El término se desplaza metafóricamente, en la tercera acepción, para significar la mortificación causada por una preocupación grave, e incluso en caso de sufrirse “comezón”. La significación de “carcoma” denuncia, por fin, a quien despilfarra un patrimonio económico. En el texto que sigue se explica como la tecnología puede entenderse, en cuanto corroe al mismo sistema político que la promociona, en analogía con el coleóptero que carcome la madera. En paralelo con la segunda acepción que presenta el diccionario RAE, la carcoma tecnológica genera un polvillo de innovación y emprendedurismo, que comienza a desprenderse de la superficie “política de Estado”, como señal del avance interno de la corrosión. La mortificación que aqueja a un maltrecho “sistema político” cunde, globalización mediante en tercer lugar, a través de “nuevos medios”, bajo una pluralidad de males (fake news apocalípticas, redes sociales incontrolables, escándalos mediáticos vergonzantes, denuncias de corrupción entre tirios y troyanos, encuestas de opinión pública fallidas). Un patrimonio representativo del sistema político viene, por último, a ser malgastado en aras de preservar el “grado inversor”, tecnología económica que carcome, a largo plazo, toda gestión sometida a pérdida global.

RAE, “carcoma”. Recuperado de: https://dle.rae.es/carcoma

Imagen: 123RF

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Resumen

El desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación ha puesto de relieve el componente icónico del saber. Destacada  por McLuhan, la “inclusiva forma del ícono” ha adquirido particular significación, en tanto que antecedente cuya relevancia surge acrecentada por el presente. Allí reside una clave de la avasalladora contemporaneidad de Ibero, sobre todo puesta en perspectiva del contexto uruguayo de fin de los años 1960.

Inventario de la biblioteca de Ibero (ver el numeral 87) MUME-Montevideo.      

   Imagen: Sebastián Ferreira.                                                                                         

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Con oportunidad del Coloquio “La filosofía ante las memorias del olvido en las sociedades latinoamericanas. Internacionalización de la cuestión democrática 50 años después: Chile/Uruguay”, integraron la sesión que tuvo lugar en Montevideo  Patrick Vauday y Patrice Vermeren, colegas que en 1979 participaron del ya legendario evento Etats Généraux de la Philosophie. La analogía entre la reforma tecnocrática que impulsara el gobierno francés a fines de los años 70’ y la denominada “Transformación Educativa” que se intenta actualmente implantar en el Uruguay , así como entre el amplio movimiento de resistencia que esas estrategias conocieron en Francia y al presente en el Uruguay (coordinadorafilosofiauy), llevó a un encuentro de los colegas Vauday y Vermeren con Alma Bolón, Fernando García, Mauricio Langon y Ricardo Viscardi. La reunión tuvo lugar en Casa de Filosofía, colectivo residente en Francia y en Uruguay, que desde 2013 ha recibido no sólo a colegas de Paris8-St.Denis, sino también de otros países de América y Europa (ver Lo Destituyente). Estos encuentros tienen lugar en momentos en que acaba de celebrarse los 40 años de la creación del Colegio Internacional de Filosofía, surgido de aquellos Etats Généraux de la Philosophie de 1979 y con significativa proyección actual desde América Latina.

Se accede al registro de la reunión en:

 https://youtu.be/iKXQDkMj3xc?si=E0VATXTOItZnjgMM

Resumen

El ascenso de tensiones provocadas por el enfrentamiento armado entre el Estado de Israel y la organización político-militar Hamas se ha trasladado, de forma inusitada, a los escenarios más dispares y contrapuestos entre sí. Esta sorpresiva intensificación de conflictos en contextos alejados, no sólo corresponde al arraigo histórico y estratégico del conflicto de Medio Oriente, sino que también se expresa  a través de transformaciones que sacuden el presente de las comunidades. Cierta “ley medial” interviene, por encima de sistemas ideológicos, en los equilibrios propios de cada contexto y del plano internacional.

Imagen: Wikipedia.

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Resumen:

La tecnología ha subvertido la misma significación del Orden que  debiera consolidar. La  vinculación crítica entre representación y naturaleza se ve desplazada por una modulación de la corporalidad condicionada tecnológicamente. La filosofía interviene en el gobierno de una contingencia inexorable, que puede encontrarse asimismo            asignada  a un equilibrio alternativo: equilibrancia.                                                                                                       

MAURICIO LANGON

...CUANDO HABLAMOS DE FILOSOFÍA EN URUGUAY

Entrevistas sobre filosofía a filósofos uruguayos

Prólogo: Sebastián Ferreira Peñaflor

Reflexiones epilogales: Celina A. Lértora Mendoza

2023-EDICIONES FEPAI   

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Programa

▶︎ Jeudi 7 décembre — Cité Internationale Universitaire ◀︎

13h45 — Accueil du public

14h-14h30 — Présentation

Anne-Sophie Barthez, Directrice générale de l’enseignement supérieur et de la recherche

Fabienne Brugère, Présidente de la ComUE Université Paris-Lumières (UPL)

Alain Patrick Olivier, Directeur et président du Collège international de philosophie (CIPh)

Agnès Chauveau, Directrice générale déléguée de l’Institut national d’audiovisuel (INA)

14h30-15h30 — Table ronde Éduquer, émanciper

Avec Jacques Rancière, Rémy David, Nathalie Périn, Stéphanie Péraud-Puigségur

15h30-16h30 — Table ronde Lire, écrire, traduire

Avec Éric Lecerf, Angelo Vannini, Laura Moscarelli, Vicky Skoumbi

17h-18h30 — Table ronde La fondation du CIPh

Modération : Alexander Neumann

Avec Hélène Cixous, Yves Duroux, Emmanuel Faye, Geneviève Fraisse, Patrice Vermeren

▶︎ Vendredi 8 décembre — Campus Condorcet ◀︎

9h15 — Mot d’accueil de Philippe Gervais-Lambony, Président de l’Université Paris Nanterre

9h30-10h30 — Table ronde Jouer, sonner, sentir

Avec Anne Boissière, Alexandre Chèvremont, Joana Desplat-Roger, Chiara Palermo

11h-12h — Table ronde Médiatiser, différer, archiver

Avec : Patrick Vauday, Gaetano Chiurazzi, Alessandro De Lima Francisco, Emmanuel Guez

13h30-14h30 — Table ronde Penser le politique, être sur le terrain

Avec : Christiane Vollaire, Anna Longo, Michele Saporiti, Pauline Vermeren

14h30-15h30 — Table ronde Déplacer, décentrer, décaler

Avec : Yuji Nishiyama, Hugues Choplin, Hector G. Castaño, Romaric Jannel

16h-17h30 — Table ronde Années 1980 et 90

Modération : Monique David-Ménard

Avec : Barbara Cassin, Paulin Hountondji, Catherine Malabou, Nicole Matieu,

Jacques Rancière

▶︎ Samedi 9 décembre – Campus Condorcet ◀︎

9h15 — Mot d’accueil de Annick Allaigre, Présidente de l’université Paris 8-

Vincennes - Saint-Denis

9h30-10h30 — Table ronde Analyser, dés-éduquer, (se) décoloniser

Avec : Bertrand Ogilvie, Livio Boni, Diane Scott, Manola Antonioli

10h30-11h30 — Table ronde Faire communauté, critiquer, résister

Avec : Julie Saada, Etienne Helmer, Jean-Jacques Cadet, Sina Badiei

12h-13h15 — Table ronde Années 2000 : actualités du Rapport bleu

Modération : Diogo Sardinha

Avec : Vanessa Brito, Alessandro De Lima Fransisco, Vincent Jacques, Natalia

Smolianskaia, Barbara Zauli

Resumen

La frase de Adorno acerca de la imposibilidad de escribir poesía después de Auschwitz ha pautado de su impronta el devenir filosófico compartido entre distintas corrientes durante la 2a. mitad del siglo XX. Paradójico bajo múltiples facetas, el presente no deja de prolongar la perplejidad que cundía acerca de la significación histórica de esa frase. La interrogación se encuentra redoblada por un escenario opuesto geográfica, política y militarmente al que motivó la expresión de Adorno. La cuestión de la racionalidad crítica, de la representación institucional y de los efectos de la tecnología pueden, diferenciadas del momento que pauta el fin de la 2a. Guerra Mundial, favorecer otra acepción poética.

Monumento a Adorno. Foto Fránkfort del Meno

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Resumen

El ascenso de los integrismos en el mundo actual no da tregua a las mejores intenciones heredadas de la Ilustración. La cuestión del “retorno de las religiones” sacude desde hace al menos 30 años a la opinión pública y al planteo conceptual, pero quizás conviene ahora subrayar todo lo que une, antes que separar, a fe y razón entre sí. La confianza fiduciaria de la creencia interviene a través de la propia tecnología, encargada de salvar distancias con todo “más allá”. La instalación papal de una “universidad del sentido” correspondería a cierta crisis de creencias, pese a que el despliegue tecnológico también promueve el auge de los integrismos.

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Pintada conjunta armenia, judía, palestina, por la paz. Imagen Telenoche.