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Blog contragobernar
Resumen
Una frase sumamente polémica de Jorge Batlle, quien fuera presidente del Uruguay entre 2000 y 2005, afirmó “El Frente Amplio es el PIT-CNT”(PIT-CNT: central única de trabajadores). Más allá de la sujeción perversa que denunciaba, la frase admitía distintas interpretaciones, incluso contrarias al designio que la pronunció. Quizás la más clarividente apuntaba a la crisis mundial de los partidos “de izquierdas”, que pasaba la posta del liderazgo histórico a ciertos emergentes de una base social. Una vez electo presidente del Frente Amplio quien abandonaba con esas miras el cargo de presidente del PIT-CNT (Fernando Pereira, en 2023), el mismo partido estampó cristalina la figura del dictum “jorgebatllista”. Si se considera la creciente oposición (por desistencia en 2009 o declarada desde 2022), de sectores del Frente Amplio a campañas plebiscitarias impulsadas incluso por el PIT-CNT, la marejada de “iniciativas ciudadanas” llegó a desbordar todo encuadre partidario sectorial. Reafirma la misma tendencia aunque en sentido inverso, el plebiscito iniciado por el sector Ciudadanos (Partido Colorado), cuando a las antípodas del Frente Amplio y al colmo de la paradoja, se propone propiciar el voto entre la ciudadanía (admirable y sugestiva redundancia Ciudadanos-ciudadanía), para compensar el fracaso que sufrió la misma propuesta en el ámbito partidario, legislativo y estatal. Conviene entonces parafrasear aquella altisonante afirmación de Jorge Batlle como sigue: “El Partido Colorado es una comisión pro-plebiscito”.
Imagen: afirmatusderechos.uy
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El diccionario RAE (Real Academia Española) presenta cuatro acepciones del término “carcoma”. En la primera, se trata de un insecto coleóptero que destruye por dentro la madera, a veces, con emisión de ruido perceptible. En la segunda se trata del polvillo que desprende, desde su interior, el material carcomido. El término se desplaza metafóricamente, en la tercera acepción, para significar la mortificación causada por una preocupación grave, e incluso en caso de sufrirse “comezón”. La significación de “carcoma” denuncia, por fin, a quien despilfarra un patrimonio económico. En el texto que sigue se explica como la tecnología puede entenderse, en cuanto corroe al mismo sistema político que la promociona, en analogía con el coleóptero que carcome la madera. En paralelo con la segunda acepción que presenta el diccionario RAE, la carcoma tecnológica genera un polvillo de innovación y emprendedurismo, que comienza a desprenderse de la superficie “política de Estado”, como señal del avance interno de la corrosión. La mortificación que aqueja a un maltrecho “sistema político” cunde, globalización mediante en tercer lugar, a través de “nuevos medios”, bajo una pluralidad de males (fake news apocalípticas, redes sociales incontrolables, escándalos mediáticos vergonzantes, denuncias de corrupción entre tirios y troyanos, encuestas de opinión pública fallidas). Un patrimonio representativo del sistema político viene, por último, a ser malgastado en aras de preservar el “grado inversor”, tecnología económica que carcome, a largo plazo, toda gestión sometida a pérdida global.
RAE, “carcoma”. Recuperado de: https://dle.rae.es/carcoma
Imagen: 123RF
ARK: https://n2t.net/ark:/13683/p0vR/UDe
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El desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación ha puesto de relieve el componente icónico del saber. Destacada por McLuhan, la “inclusiva forma del ícono” ha adquirido particular significación, en tanto que antecedente cuya relevancia surge acrecentada por el presente. Allí reside una clave de la avasalladora contemporaneidad de Ibero, sobre todo puesta en perspectiva del contexto uruguayo de fin de los años 1960.
Inventario de la biblioteca de Ibero (ver el numeral 87) MUME-Montevideo.
Imagen: Sebastián Ferreira.
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Esta actualización de blog vincula entre sí dos aportes de distinta procedencia. Patrice Vermeren me obsequió, en razón de la lucha que libra la Coordinadora en Defensa de la Filosofía y su Enseñanza, un ejemplar de Etats Généraux de la Philosophie. El libro reúne los documentos presentados en la instancia del mismo nombre, que se desarrolló en Francia en 1979, ante un intento de someter la filosofía a una remodelación análoga a la que se propone ahora en el Uruguay. Fabricio Vomero me hizo llegar, por otro lado, el texto que junto con Nicolás Mederos publicaron en La Diaria (03/10/23). Agradezco especialmente el gesto personal del envío y la mención que en el mismo artículo me honra. El artículo ingresa en el debate en desarrollo acerca de la “transformación educativa”, reforma impulsada desde el Ministerio de Educación y Cultura, cuya titularidad ocupa al presente un académico con formación y trayectoria filosófica. El desarrollo comienza considerando una declaración del ministro que ha suscitado ardua polémica, luego avanza hacia un planteo filosófico genérico sobre la filosofía. Se adjunta al comentario del texto de Mederos y Vomero, el enlace a la versión integral publicada por La Diaria.
ARK: https://n2t.net/ark:/13683/p0vR/qG0
Imagen: portada de "Estados Generales de la Filosofía".
Resumen
La red ha provisto una curiosa actualización de este blog. Buscando información sobre la Coordinadora en Defensa de la Filosofía, creada en respuesta a los recortes en esa disciplina, que pretende implementar el Plan para la Educación Media Superior (ANEP), me topé con un texto de mi propia cosecha publicado en 2011. El texto se denomina “En defensa de la filosofía”. Inicialmente pensé que era una actualización de este blog, que por entonces tampoco se denominaba “Contragobernar”. Sin embargo no se encuentra en el archivo del blog y por otro lado, la revista “Compañero” órgano del Partido por la Victoria del Pueblo (PVP) da como fuente otro sitio, cuya denominación por el contrario, sí refiere a una publicación destinada a la filosofía. Intenté, por lo tanto, ingresar en ese enlace de la web, pero el medio en cuestión no se encuentra activo y sólo se accede a una desoladora noticia de desafectación. Agradezco por consiguiente muy especialmente, a la revista “Compañero”, la conservación de un texto de título curiosamente actual, que de no haber intervenido ese respaldo, probablemente yaciera aún en las profundidades de un disco duro, abandonado en algún lugar atiborrado de olvido. La lectura de lo escrito hace 12 años presenta tras ese lapso una alternativa: la obsolescencia de un texto recuperado por azar (con olvido incluido), o por el contrario, la perduración de una misma estrategia de gobernanza global, por encima de (distintos) gobiernos nacionales.
ARK: https://n2t.net/ark:/13683/p0vR/NaH
Imagen: Revista "Compañero"
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El tercer largometraje destinado a la fabricación de la bomba atómica y estrenado en este mes de julio, se diferencia notoriamente de los otros dos que lo precedieron. En esta versión de un acontecimiento bisagra para la historia humana, el personaje central trasciende los conflictos en que interviene, para surgir como el curso mismo de la narración, cuyo transcurso inexorable pasa por la fabricación de un arma de destrucción masiva y planetaria. El relato de la fabricación del artefacto letal se subordina, por consiguiente, a la “historia de vida” de quien encabeza su construcción. Ese planteo cunde pleno de facetas significativas, desde el punto de vista del sustento efectivo, cada vez más tecnológico y menos natural, del poder en la actualidad.
ARK: https://n2t.net/ark:/13683/p0vR/P2O
Versión en francés: Entêtement. Recuperado de: https://entetement.com/histoire-de-la-vie-de-la-bombe-atomique-oppenheimer/
Imagen: The New York Times
La letanía democrático-republicana ha llegado, con ocasión de celebrarse 50 años de la disolución de las cámaras (pero no del golpe de Estado) al paroxismo mediático, que incluye un mensaje del Ministerio de Educación y Cultura que nos educa y cultiva, como si no alcanzara con una extendida recepción periodística, en la “Teoría de los dos Demonios”.1 Como homenaje a los caídos por ideas que quizás hoy no compartimos enteramente en muchos casos, pero que contaban con validez universal relativa por entonces, como denuncia ante el anacronismo redoblado de los que se declaran “demócratas” tras haber instalado mano en alto durante años las Medidas Prontas de Seguridad que promovieron a los golpistas (como éstos se lo arrojaron a la cara en las “conversaciones del Parque Hotel”), o inclusive ante la triste abogacía que a la injusticia suma la defensa no sólo del crimen político, sino del ensañamiento totalitario, se publica conjuntamente las partes de un texto cuya sucesión debió alterarse, en razón de la elección de Lula por muy escaso margen. Conviene entonces recordar que el conjunto comienza poniendo en cuestión el Mono(re)publicanismo que hoy nos retuerce las orejas por partida presidencial cuádruple (Lacalle Pou, Lacalle Herrera, Mujica y Sanguinetti) y por si algo faltara, ceremonial.2
ARK: https://n2t.net/ark:/13683/p0vR/p2r
1“Mesianismos: el término que usó el MEC en su mensaje y generó reacciones”, Montevideo Portal (28/06/23) https://www.montevideo.com.uy/Noticias/Mesianismos-el-termino-que-el-MEC-uso-en-su-mensaje-y-genero-reacciones-uc858137
2“Lacalle Pou y los ex-presidentes Sanguinetti, Lacalle Herrera y Mujica valoraron la democracia y la convivencia pacífica” Uypress, (27/06/23) https://www.uypress.net/Politica/Lacalle-Pou-y-los-expresidentes-Mujica-Sanguinetti-y-Lacalle-Herrera-valoraron-la-democracia-y-la-convivencia-pacifica-uc129988
Parte III
Post-soberanía: una soberanía desarmante
2a. quincena junio 2023
Resumen
La deficiencia en el suministro de agua potable ha inducido un salto en la movilización antigubernamental uruguaya. Contraponiéndose a las campañas mediáticas de los partidos, que de derecha a izquierda (y vice-versa) “devuelven la cachetada” de la descalificación por corrupción, estos movimientos anclan en una diversidad de grupos, que incluso comparten entre sí y en diferentes grados, distintas vertientes reivindicativas (sindicales, ecologistas, soberanistas, etc.). La soberanía uniforme de antaño se desgrana en un soberano popular multifacético y polimorfo, que anuncia una rearticulación de horizontes. La post-soberanía se ha preparado prolongadamente, a partir de la integración mundialista y la interactividad mediática, que vinculadas entre sí, determinan el desplazamiento paradigmático de la soberanía.
Imagen FilosofíacomoCiberdemocracia
Parte II
Mono(re)publicanismo: el partido global(ista) del publicacionismo
Resumen
Este texto se publica al cumplirse 50 años del episodio golpista del 9 de febrero de 1973. La cuestión republicana ya no puede dirimirse, como hace 5 décadas, entre democracia formal o real, ni menos, reivindicarse como mero contexto normativo (aquí y en tantas partes del globo, violado en primer lugar por quienes dicen defenderlo). Por los tiempos que corren, la condena del “populismo” intenta preservar cierto estado de agregación del sistema republicano de partidos, allí donde no ocurren sino desplazamientos. El frente de guerra en Ucrania manifiesta análogas derivas motivadas por estrategias mundialistas, mal que le pese a la asepsia normativa del derecho internacional. La fusión entre sí de los adversarios de ayer predica en monólogo el dictado globalista de una “gobernanza tecnológica”. Incluso el fraseo neo-liberal que pretendió cundir como moral republicana se ve, en el caso del actual gobierno del Uruguay, doblegado bajo el efecto de cierto publicacionismo.
Ultra-nacionalismo glocal: Brasil bien vale un Perú
2a. quincena, enero 2023
Resumen
La Parte I de “Ultra-nacionalismo, Mono(re)publicanismo y Post-soberanía” aborda problemáticas de actualidad que presentan dos vertientes contrapuestas: estallidos sociales y reincidencias totalitarias. Se las entiende por igual, como efectos propios a la globalización, desde un mismo enfoque: la regulación mediática de la soberanía. Los efectos particulares en los distintos contextos nacionales son tan disímiles entre sí como las propias condiciones de recepción que los incorporan. La disparidad que se desencadena entre los distintos países pone en cuestión la linealidad de la globalización y permite identificar dos tendencias contrapuestas: el globalismo de la gobernanza tecnológica y el activismo glocal que promueve la virtualidad mediática.
ARK: https://n2t.net/ark:/13683/p0vR/n80
Imagen: The Economy Journal