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El gobierno ontológico del quiasma entre fe y razón: la secularización en Derrida

Curso de Maestría en Filosofía Contemporánea

 Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, UdelaR

30hs. presenciales, 6 créditos

Docente: Dr. Ricardo Viscardi 

Fecha: del lunes 1 al viernes 26 de julio de 2024

Frecuencia: lunes, miércoles y viernes de 19 a 21:30hs. 

Programa del curso y C.V. del docente en:

https://fhce.edu.uy/curso-el-gobierno-ontologico-de-quiasma-entre-fe-y-razon-la-secularizacion-de-derrida/ 

La cuestión de la tecnología en la obra de Ibero Gutiérrez

Resumen

El desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación ha puesto de relieve el componente icónico del saber. Destacada  por McLuhan, la “inclusiva forma del ícono” ha adquirido particular significación, en tanto que antecedente cuya relevancia surge acrecentada por el presente. Allí reside una clave de la avasalladora contemporaneidad de Ibero, sobre todo puesta en perspectiva del contexto uruguayo de fin de los años 1960.

Inventario de la biblioteca de Ibero (ver el numeral 87) MUME-Montevideo.      

   Imagen: Sebastián Ferreira.                                                                                         

ARK: https://n2t.net/ark:/13683/p0vR/MKc 

En defensa del derecho a la filosofía (1979-2023)

Con oportunidad del Coloquio “La filosofía ante las memorias del olvido en las sociedades latinoamericanas. Internacionalización de la cuestión democrática 50 años después: Chile/Uruguay”, integraron la sesión que tuvo lugar en Montevideo  Patrick Vauday y Patrice Vermeren, colegas que en 1979 participaron del ya legendario evento Etats Généraux de la Philosophie. La analogía entre la reforma tecnocrática que impulsara el gobierno francés a fines de los años 70’ y la denominada “Transformación Educativa” que se intenta actualmente implantar en el Uruguay , así como entre el amplio movimiento de resistencia que esas estrategias conocieron en Francia y al presente en el Uruguay (coordinadorafilosofiauy), llevó a un encuentro de los colegas Vauday y Vermeren con Alma Bolón, Fernando García, Mauricio Langon y Ricardo Viscardi. La reunión tuvo lugar en Casa de Filosofía, colectivo residente en Francia y en Uruguay, que desde 2013 ha recibido no sólo a colegas de Paris8-St.Denis, sino también de otros países de América y Europa (ver Lo Destituyente). Estos encuentros tienen lugar en momentos en que acaba de celebrarse los 40 años de la creación del Colegio Internacional de Filosofía, surgido de aquellos Etats Généraux de la Philosophie de 1979 y con significativa proyección actual desde América Latina.

Se accede al registro de la reunión en:

 https://youtu.be/iKXQDkMj3xc?si=E0VATXTOItZnjgMM

 

 

El ojo de Dios en la devoción militante

Resumen

El ascenso de tensiones provocadas por el enfrentamiento armado entre el Estado de Israel y la organización político-militar Hamas se ha trasladado, de forma inusitada, a los escenarios más dispares y contrapuestos entre sí. Esta sorpresiva intensificación de conflictos en contextos alejados, no sólo corresponde al arraigo histórico y estratégico del conflicto de Medio Oriente, sino que también se expresa  a través de transformaciones que sacuden el presente de las comunidades. Cierta “ley medial” interviene, por encima de sistemas ideológicos, en los equilibrios propios de cada contexto y del plano internacional.

Imagen: Wikipedia.

 Ark: https://n2t.net/ark:/13683/p0vR/yOH

Entrevista de Mauricio Langon a Ricardo Viscardi

Resumen:

La tecnología ha subvertido la misma significación del Orden que  debiera consolidar. La  vinculación crítica entre representación y naturaleza se ve desplazada por una modulación de la corporalidad condicionada tecnológicamente. La filosofía interviene en el gobierno de una contingencia inexorable, que puede encontrarse asimismo            asignada  a un equilibrio alternativo: equilibrancia.                                                                                                       

MAURICIO LANGON

...CUANDO HABLAMOS DE FILOSOFÍA EN URUGUAY

Entrevistas sobre filosofía a filósofos uruguayos

Prólogo: Sebastián Ferreira Peñaflor

Reflexiones epilogales: Celina A. Lértora Mendoza

2023-EDICIONES FEPAI   

ARK: https://n2t.net/ark:/13683/p0vR/g5N 

Colegio Internacional de Filosofía. Congreso "Hacer (la) filosofía. 40 años"

 

 

Programa

▶︎ Jeudi 7 décembre — Cité Internationale Universitaire ◀︎

13h45 — Accueil du public

14h-14h30 — Présentation

Anne-Sophie Barthez, Directrice générale de l’enseignement supérieur et de la recherche

Fabienne Brugère, Présidente de la ComUE Université Paris-Lumières (UPL)

Alain Patrick Olivier, Directeur et président du Collège international de philosophie (CIPh)

Agnès Chauveau, Directrice générale déléguée de l’Institut national d’audiovisuel (INA)

14h30-15h30 — Table ronde Éduquer, émanciper

Avec Jacques Rancière, Rémy David, Nathalie Périn, Stéphanie Péraud-Puigségur

15h30-16h30 — Table ronde Lire, écrire, traduire

Avec Éric Lecerf, Angelo Vannini, Laura Moscarelli, Vicky Skoumbi

17h-18h30 — Table ronde La fondation du CIPh

Modération : Alexander Neumann

Avec Hélène Cixous, Yves Duroux, Emmanuel Faye, Geneviève Fraisse, Patrice Vermeren

▶︎ Vendredi 8 décembre — Campus Condorcet ◀︎

9h15 — Mot d’accueil de Philippe Gervais-Lambony, Président de l’Université Paris Nanterre

9h30-10h30 — Table ronde Jouer, sonner, sentir

Avec Anne Boissière, Alexandre Chèvremont, Joana Desplat-Roger, Chiara Palermo

11h-12h — Table ronde Médiatiser, différer, archiver

Avec : Patrick Vauday, Gaetano Chiurazzi, Alessandro De Lima Francisco, Emmanuel Guez

13h30-14h30 — Table ronde Penser le politique, être sur le terrain

Avec : Christiane Vollaire, Anna Longo, Michele Saporiti, Pauline Vermeren

14h30-15h30 — Table ronde Déplacer, décentrer, décaler

Avec : Yuji Nishiyama, Hugues Choplin, Hector G. Castaño, Romaric Jannel

16h-17h30 — Table ronde Années 1980 et 90

Modération : Monique David-Ménard

Avec : Barbara Cassin, Paulin Hountondji, Catherine Malabou, Nicole Matieu,

Jacques Rancière

▶︎ Samedi 9 décembre – Campus Condorcet ◀︎

9h15 — Mot d’accueil de Annick Allaigre, Présidente de l’université Paris 8-

Vincennes - Saint-Denis

9h30-10h30 — Table ronde Analyser, dés-éduquer, (se) décoloniser

Avec : Bertrand Ogilvie, Livio Boni, Diane Scott, Manola Antonioli

10h30-11h30 — Table ronde Faire communauté, critiquer, résister

Avec : Julie Saada, Etienne Helmer, Jean-Jacques Cadet, Sina Badiei

12h-13h15 — Table ronde Années 2000 : actualités du Rapport bleu

Modération : Diogo Sardinha

Avec : Vanessa Brito, Alessandro De Lima Fransisco, Vincent Jacques, Natalia

Smolianskaia, Barbara Zauli

Desde ahora, la cultura crítica no puede escribir sino poesía

Resumen

La frase de Adorno acerca de la imposibilidad de escribir poesía después de Auschwitz ha pautado de su impronta el devenir filosófico compartido entre distintas corrientes durante la 2a. mitad del siglo XX. Paradójico bajo múltiples facetas, el presente no deja de prolongar la perplejidad que cundía acerca de la significación histórica de esa frase. La interrogación se encuentra redoblada por un escenario opuesto geográfica, política y militarmente al que motivó la expresión de Adorno. La cuestión de la racionalidad crítica, de la representación institucional y de los efectos de la tecnología pueden, diferenciadas del momento que pauta el fin de la 2a. Guerra Mundial, favorecer otra acepción poética.

Monumento a Adorno. Foto Fránkfort del Meno

ARK: https://n2t.net/ark:/13683/p0vR/ScG 

Auge integrista en Israel y Palestina: el discurso fallido de la Ilustración y el “más allá” diáfano de la tecnología

Resumen

El ascenso de los integrismos en el mundo actual no da tregua a las mejores intenciones heredadas de la Ilustración. La cuestión del “retorno de las religiones” sacude desde hace al menos 30 años a la opinión pública y al planteo conceptual, pero quizás conviene ahora subrayar todo lo que une, antes que separar, a fe y razón entre sí. La confianza fiduciaria de la creencia interviene a través de la propia tecnología, encargada de salvar distancias con todo “más allá”. La instalación papal de una “universidad del sentido” correspondería a cierta crisis de creencias, pese a que el despliegue tecnológico también promueve el auge de los integrismos.

ARK: https://n2t.net/ark:/13683/p0vR/Rfo 

Pintada conjunta armenia, judía, palestina, por la paz. Imagen Telenoche.

LO DESTITUYENTE

Conversar y experimentar, en la deserción y la creación

Jornadas del 2 al 5 de noviembre de 2023

Casa de Filosofía – La Paz 1623 (Montevideo)

“Conforme a una lógica destituyente, la lucha contra el Estado y el capital vale en primer lugar por la salida de la normalidad capitalista que en ellas se vive, por la deserción de las relaciones de mierda con uno mismo, con los demás y con el mundo que en ellas se experimenta. […] No renuncia a la lucha, se apega a su positividad. No se ajusta a los movimientos del adversario, sino a aquello que requiere el incremento de su propia potencia.” Comité Invisible. Ahora

“la multiplicidad destituye cualquier oposición, y rompe el movimiento dialéctico.” G. Deleuze y F. Guattari

Estamos invitando a conversar en torno a la idea de lo destituyente. Llegamos a esta idea desde distintos lados, desde lecturas (Agamben, Colectivo Situaciones, Comité Invisible, Walter Benjamin, Ignacio Lewkowicz, Mario Tronti, Marcello Tari, Paul B. Preciado y otres), y también desde nuestras experiencias.

Lo destituyente se ha vuelto útil para pensar las insurrecciones que se multiplican en este siglo tanto en América Latina (desde 19 - 20 de diciembre 2001 en Argentina al son de “¡Que se vayan todos!”, pasando por el reciente estallido social en Chile, hasta la actual resistencia en Jujuy de las comunidades en defensa de sus formas de vida), como en otras partes del mundo. Pero también se nos presenta como posibilidad para pensar y experimentar formas-de-vida, que crecen, se entraman y resisten los predicados del poder, haciendo que los encuentros sean posibles.

¿Y si pudiéramos pensar una potencia puramente destituyente, es decir, que no se resuelva nunca en un poder constituido? En latín destituere significa: poner de pie aparte, erigir aisladamente; abandonar; apartar, dejar en la estacada, suprimir; decepcionar, engañar. ¿Qué significa, entonces, destituir instituciones como el Estado, la universidad, la medicina, la familia, el binarismo sexual, el género, la justicia, el gobierno, o incluso la obra de arte o el sujeto? O mejor, ¿qué implica el gesto de salida destituyente que no busca oponerse a estas instituciones sino, más bien, desactivar la necesidad que tenemos de ellas?

 

Estados generales de la filosofía: «El Pinocho sofista, o sobre el derecho a la filosofía»

Resumen

Esta actualización de blog vincula entre sí dos aportes de distinta procedencia. Patrice Vermeren me obsequió, en razón de la lucha que libra la Coordinadora en Defensa de la Filosofía y su Enseñanza, un ejemplar de Etats Généraux de la Philosophie. El libro reúne los documentos presentados en la instancia del mismo nombre, que se desarrolló en Francia en 1979, ante un intento de someter la filosofía a una remodelación análoga a la que se propone ahora en el Uruguay. Fabricio Vomero me hizo llegar, por otro lado, el texto que junto con Nicolás Mederos publicaron en La Diaria (03/10/23). Agradezco especialmente el gesto personal del envío y la mención que en el mismo artículo me honra. El artículo ingresa en el debate en desarrollo acerca de la “transformación educativa”, reforma impulsada desde el Ministerio de Educación y Cultura, cuya titularidad ocupa al presente un académico con formación y trayectoria filosófica. El desarrollo comienza considerando una declaración del ministro que ha suscitado ardua polémica, luego avanza hacia un planteo filosófico genérico sobre la filosofía. Se adjunta al comentario del texto de Mederos y Vomeroel enlace a la versión integral publicada por La Diaria.

ARK: https://n2t.net/ark:/13683/p0vR/qG0 

Imagen: portada de "Estados Generales de la Filosofía".