Reseña de Inter-Rogación. Ibero Gutiérrez desde el presente

Viscardi, R. Inter-rogación. Ibero Gutiérrez desde el presente, Montevideo, Editorial Maderamen, 2022; 148 pp.

La reciente publicación, constituye una recopilación por parte de su autor, de los escritos a lo largo de cinco décadas en los que se ponen de relieve, aspectos políticos y filosóficos alrededor de la memoria y el legado de su amigo Ibero Gutiérrez, en la constante actualización (reflexión y problematización) desde el presente. Con ambas problematizaciones, el libro Inter-Rogación. Ibero Gutiérrez desde el presente, plantea dos propósitos: en primer lugar, retomar la pregunta: ¿quién era Ibero Gutiérrez?, y en segundo lugar, acceder (parcialmente) al pensamiento filosófico de su autor, a partir de cierta subjetividad (la que erigió a fuego su sensibilidad política) para marcar la perspectiva de cuestionamiento acerca de nuestro presente. La primera pregunta, viene a sugerirnos un nuevo problema: valorar de cierta manera, la concepción filosófica, política y artística de Ibero Gutiérrez como luchador social entre finales de los años sesenta y principios de los años setenta. El arrojo de dicha sensibilidad, será clave para poner de relieve -a cincuenta años de su muerte-, las distintas maneras en que hemos recibido la obra de Ibero Gutiérrez. En segundo lugar, dicho repertorio, es mostrado por su autor, como una genealogía propia de su pensamiento. Lo que significa, que la problematización del presente está atravesada por una lógica generacional, que Viscardi ha sostenido a lo largo de sus escritos, y que hoy, con esta publicación, se propone poner en perspectiva las visiones hegemónicas acerca de lo sucedido pos 68’. La recopilación realizada por el filósofo, comienza con una introducción en la que se testimonia cómo se forjó su amistad con Ibero Gutiérrez, la cual tuvo como rasgo distintivo, el entramado de un horizonte complejo de violencia política, entre 1969 y finales de 1971. Dicho testimonio, muestra algunos de los rasgos característicos de ambos en relación a cómo procesaban algunas discusiones (o la falta de las mismas) en el MLN. Es así que en el cuarto parágrafo de la Introducción, nos encontramos con la posición política que Viscardi confesaba a su amigo:

“Le plantee a Ibero que me proponía separarme del MLN y proseguir, por mi propia vía, con las convicciones que habíamos compartido tantas veces(…) Esas convicciones se identificaban con las consignas de mayo del 68’, cuestionaban una racionalidad con cometidos de eficacia, se inspiraban en la libertad de la imaginación y se encontraban, políticamente, a las antípodas del “socialismo real”.¹

De esta manera, ingresamos en un terreno distinto al cual nos habíamos acostumbrado acerca de las recepciones sobre Ibero Gutiérrez. La misma, constituye una recepción enraizada en un claro contexto de lucha social y política (independiente de la partidocracia). Por ello, parece categórica la respuesta que da Ibero sobre su participación en el MLN:

“Por su parte, Ibero me confió que se proponía seguir militando en el frente de masas, al que el MLN-Tupamaros destinaba uno de sus dispositivos organizativos: la “Columna 70”. Mi amigo entendía que era posible solapar, la una en la otra, la actividad subversiva y la actividad legal, para dar lugar a una transformación genuína”.²

La puesta en juego del último diálogo que mantuvieron Ricardo Viscardi e Ibero Gutiérrez, tiene por cometido la reivindicación -por parte del filósofo- de los años de lucha que envolvieron a una generación, pero que no contó con el co-relato enérgico a la salida de la dictadura, debido a que dichas voces fueron acalladas.³ El lector deberá interpretar, a partir de los contenidos que se vuelcan a lo largo de “Inter-Rogación”, cuál es la articulación que se puede hacer entre el presente de los artículos y la presentación en la que se testimonia la relación de ambos en un escenario de violencia. Luego de la presentación en la que Viscardi señala la importancia sobre Ibero, la recopilación se divide en tres partes: a) la primera parte, va de 1974 a 1991; cuenta con un poema sobre Ibero Gutiérrez, publicado en Francia (a comienzos de su exilio), en el cual, se muestra como elemento clave, la categoría de revolucionario de Ibero Gutiérrez. Los artículos de la segunda parte del libro que van desde 2009 al 2016: coinciden con el desarrollo de las publicaciones de la Obra de Ibero Gutiérrez a partir de la edición de Obra Junta⁴ y de La pipa de tinta china⁵, así como, una serie de simposios en los que participó su autor. Este segundo pliegue de recopilaciones, reúne siete artículos. La última parte de recopilación, va de 2016 al 2021. En ella, se puede leer, en dichos artículos, principalmente elementos filosóficos y políticos.

Sobre los aspectos filosóficos el primer trabajo que abre el capítulo se titula: “Libertad y Discontinuidad. Ibero Gutiérrez y la cuestión del sí mismo”, en él, podemos observar que Viscardi, establece la relación entre la sensibilidad del 68’ a través de la obra de Ibero Gutiérrez, con la concepción post-estructuralista que se asentó en Francia hacia los años setenta, pero que tiene una genealogía que llega a su punto cúlmine con la revuelta estudiantil del 68`. En ese panorama, Foucault será clave para entender a dicha generación. Los conceptos foucaldianos que están presentes en el artículo van desde la noción de discontinuidad hasta la cuestión del sí mismo, pasando por la analítica del poder. La pregunta que pretende dar cuenta de Ibero Gutiérrez, implica una puesta de relieve sobre las distintas recepciones que se vienen realizando desde hace cincuenta años como genealogía de su pensamiento dentro de cierta “configuración histórico-cultural” y política. Habrá que establecer una genealogía filosófica de su pensamiento, a partir de los registros epocales que marcaron principalmente, el desarrollo institucional de la filosofía en el Uruguay durante los años cincuenta y sesenta, de la que Ibero se nutrió por distintos medios.

En la segunda sección de la recopilación, destacábamos el epígrafe a Contragobernar, en el cual se puede leer:

“Nunca haré lo suficiente para reivindicar la memoria de mi amigo Ibero Gutiérrez. La deuda con Ibero supera en mucho la circunstancia del asesinato que confirmaba un ciclo nefasto. El significado de aquel crimen viene a ser puesto en evidencia, día a día, por la proyección que alcanza hoy una obra trunca. En esas líneas y trazos podemos leer el abrirse del horizonte que hoy avizoramos”.⁶

Por todo ello, entendemos que Inter-rogación es una obra que busca actualizar la pregunta: ¿Quién era Ibero Gutiérrez?, configura la puesta de relieve de hacer la recepción de la Obra de Ibero Gutiérrez, con un enfoque singular mediado por la amistad, la lucha y la filosofía. Inter-rogación Ibero Gutiérrez desde el presente, no es únicamente la manifestación de una lectura alternativa a la que circula alrededor de la obra publicada de Ibero. Inter-rogarse desde el presente, es un planteo crítico de filosofar en la actualidad, sosteniendo la herencia de lucha, arte y política, como ejercicio inter-rogativo sobre nosotros mismos. Recordando que la lucha y el arte de Ibero, su asesinato, comprendía el sentido de un mundo diferente. La complejidad pos 68’, ha sufrido distintos embates a lo largo de los años a partir del ejercicio de la gubernamentalidad uruguaya,⁷ estableciendo un discurso del orden partidocrático. En la bruma de la conveniencia política, la perspectiva filosófica viscardiana tiende un puente en clave dialógica (la cual se expresa en el testimonio de la introducción al libro), mostrando el camino trazado que dejó la obra de Ibero (publicada póstumamente), posibilitando resignificar formas de resistencia al poder, en la memoria activa, afianzada en la lucha contra las formas del olvido.