¿Qué significa “FilosofíacomoCiberdemocracia?

El término “Ciberdemocracia” proviene del título de un artículo de Mark Poster: “CyberDemocracy: Internet and the Public Sphere”. La Ciberdemocracia plantea, desde la lectura que presenta Derrida en La Universidad sin condición, una cuestión doble: ¿qué lugar y qué vínculo supone tal democracia? Esa cuestión se desdobla, a su vez, en la cuestión de la legitimidad de la Ciberdemocracia y la del acontecimiento que manifiesta. El acontecimiento adviene, para Derrida, en cuanto la significación que se pone de relieve no pueda ser prevista ni menos programada. Sólo llega a adquirir lugar legítimo respecto a una significación antecedente, por consiguiente, una significación que se encuentre relativamente desplazada.

El desplazamiento descentrado es propio a la Ciberdemocracia, en cuanto la tecnología desencadena un  acontecimiento como efecto suscitado por su propia intervención (invención, acceso, accidente), al tiempo que la legitimidad que adquiere tal acontecimiento sólo puede tener lugar en la misma tecnología (artefacto, pantalla, imagen). La figura de un Orden que se desarrolla a partir de sus propios efectos naturales (forma, esencia, contenido), cede paso al ordenamiento estratégico que introduce efectos en cadena (artificiales, virales, globales), como actividad inherente al propio devenir que habilita. La FilosofíacomoCiberdemocracia no se conduce según un Orden, sino que se despliega en Ordenamiento, como efecto de la una condición que desempeña como propia.

La inestabilidad del Orden no es efecto, en Ciberdemocracia, de una defección o falencia de conducción, sino por el contrario, de un exceso de gobierno. Así como la tecnología supedita, en su propia denominación, el Orden que supone el logos a una habilidad que lo implementa, la Ciberdemocracia supedita el Orden de la población al equilibrio cibernético de la vinculación. Trascendido por el desbordarse propio al vínculo que habilita, este equilibrio tacha el nexo que establece entre los particulares, al tiempo que los une mediante un trazo continuo. Tacha tanto como vincula, pero también, tacha la modalidad del ser, o el ser de la modalidad, que ha multiplicado el como de la conducción del ser: FilosofíacomoCiberdemocracia.

 

 

 

 

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